1988-08-21基督教論壇報
經文：馬太十八1～14引言：天國是理想的境界，其價?觀與世界的標準殊別，若不改變就進不了天國。一、反樸歸?人有三種基本關懷（色、求生、自尊），其中最強的是滿足重要感。耶穌的門徒也不例外，連天國的福氣也以誰大誰小的觀念去瞭解，把天國當做滿足個人虛榮的地方，可見他們的心已經遭受世俗與世故的?染了，因此耶穌叫他們注意小孩子。小孩子不一定善良無邪，也不一定都可愛得像小天使，事實上人從幼小時顯出亞當子孫的劣根性，好的老是?不會，壞的不?也會。主耶穌並?有將小孩子完全理想化，祂所強調的是：小孩子不求虛名，不掩飾，他?，表裡如一。二、?謙卑十八3小孩子是完全?有社會地位的，“承受產業的，雖然是全業的主人，但?孩童的時候?與奴僕毫無分別”（加四1）。“?轉變小孩的樣式”（十八3）意?甘願處於?有地位的狀態?怡然自得，心裡不難過。這種謙卑才是?謙卑（?有“謙卑意識”）。假謙卑是?驕傲，天國是不在乎人家是否看得起我們，也?有人看不起別人的地方。畢竟別人並?有我們所想像那麼看得起我們，所以不必抱這種期待。被尊敬感只是一廂情願的自我陶醉。三、無所求而?太十八5小孩子?有?報善待的能力。接待小孩子，乃施恩不望報，?善而善，?德而德。（討好父母而善待孩子者，不屬此類）。四、一視同仁太十八10公正是最被高舉而實踐得最少的理想。天國就是這理想成?事實的地方。五、不誘人入罪太十八67罪可分兩種，自己犯的罪和引人入罪的罪。人犯罪通常有誘因，本人固然脫不了罪咎，但誘使別人犯罪者，其罪更重。猶太人相信自己犯的罪可蒙赦免，?人犯罪罪無可逭，不甘心自己下地獄而拖人下水是魔鬼心理。誘人入罪的報應是最確實的，把大磨石拴在頸項上沉在深海裡表示保證再也浮不上來。六、正確的價?判斷太十八89有一個地方，有一種狀態是永遠不可能重來的。地獄是無限的後悔，不住的懊惱?何未把握那已一去不復返的機會（不相信地獄不等於它不存在）。主耶穌?訓的重點是區分事的輕重，作正確的抉擇。?然地獄那麼可怕，又無可挽?，就應付出任何重大的代價，去避免下地獄，而所付出的代價忍痛開刀除去毒瘤的病巢（無論是壞的嗜好、習慣或罪中之樂），指的是徹底悔改棄絕罪（賽五五7）此段?訓也指?會紀律的維持。會友之間雖有手足的關係（林前十二12～27），若有的肢體誘人入罪，成?病巢，?了避免癌細胞蔓延全身，就必須開除他，以免全?會滅亡。七、眷顧微小的太十八12～14上帝向來是扶傾濟弱的，越是被忽略或被輕視的，祂越關心照顧，因?上帝才是徹底公義的，叫人心服口服。這不是說祂不愛那九十九隻規矩的羊，乃是說自己迷路（從人的立場看，?有人害他，是他自己活該）的，祂也不放棄，一樣愛他，採取行動救拔他。不是人越壞上帝越愛，乃是雖然壞，祂仍然愛。結論：基督徒以上帝的價?觀?自己的價?觀，與世人有所不同。
