1988-06-05基督教論壇報
馬太：廿五14～30引言：信徒所擁有服事上帝的本事，都是祂照祂美意分給他們，交托給他們管理的。既然是領受的，就不可自恃，要善盡管家的本扮。上帝賜給個別信徒恩賜，乃為互相配搭造就建立?會，使天國在地上札根擴展，其種類和大小?因人而為。上帝照祂的判斷把最適合個人性向和能力的恩賜分給各基督徒，所以擁有什麼恩賜根本不重要，重要的是如何用這恩賜。上帝不會要求信徒用祂所沒有給他的恩賜，?期待他充分發揮所領受的恩賜，恩賜有所不同，大小也不同，?都須盡力發揮。二、表現良好的兩個僕人所得的賞賜，不是從此功成身退享受清福，?是能更有效服事主的使命和責年。使命越大，挑戰就越大；挑戰越大，發揮的機會就越多，構成良性循環。忠心發揮恩賜事奉主的，主就給他更多事奉的機會，使他的事奉更有果效。三、不忠心的僕人有機樣錯誤：1.根本不嚐試他有太多的顧慮，未開始就只想到壞的下場，根本沒有勇氣嚐試，可見他的人生觀消極而悲觀。不冒險採取行動就根本沒有成功的機會，即使投資失敗而賠錢，還是等於用錢買經驗，值得。2.妄自菲薄他自視不如人，因為有領五千的，有領二千的，他?只領一千。我們所領受恩賜的大小是恰好適合我們能力的，只要我們盡本分，主就滿意了，因賺兩千的，如同賺五千的被稱為又良善又忠心的僕人。他錯誤在於妄自菲薄。3.缺乏誠意這僕人之所以被責備與定罪，真正的原因是他並非真心服事主人。他不愛主人，不敬主人，懷疑他的善意，以批評找毛病的態度對待主人，他缺乏為主人的好處設想的心，連萬無一失的存款於銀行也不屑為，可見他不適合作僕人，無法扮演好他的角色。四、有一千的被奪去，加給有一萬的表面上不公平，其實是不易的真理。1.不平等是人生的事實無論以天賦（體力：耐力、視力、聽力、運動神經；智力：記憶力、理解力、領悟力、分析力、判斷力；氣質：溫柔、暴燥、樂觀、悲觀、孤癖、合群；外貌：美醜、高矮胖瘦）或環境而言，都是不平等的，端視機緣。2.兩種循環?惡性循環人所擁有的能力，不予以使用就越萎縮，如肌肉、舌頭，思考力若不經常操練就逐漸退化，構成惡性循環。若想的多作的少，就逐漸喪失行動的勇氣。聽道若只引起共鳴而不採取行動，就越來越與主疏離。愛心的關懷若停留在思想的階段，不但那對象得不到實惠，連原有那一點點愛心也會麻痺掉。惡僕的行動表示他並不看重他的職份，所以原有的一千被奪去也不在乎，反而覺得負擔減輕。既然他自己沒興趣，被奪去也不能算不公平，但他本身必受惡性循環之害。?良性循環勇敢嚐試的結果，有成就時能增加信心，使一個人更有勇氣嚐試，而且熟能生巧，即使冒險而失敗還勝過不嚐試，因為失敗是成功之母，可從經驗學習，每一次的失敗使我們接近成功更進一步。結論：要在事奉主的聖工上造成良性循環。
