2008-05-17基督教論壇報
對一個像我這種從小就在基督教家庭長大的孩子來說，聖經路加福音裡的「浪子回頭」故事，絕對可以登上「心目中最耳熟能詳的聖經故事」之列。透過主日學老師的嘴巴，那個出外遊蕩，最終回到老家的小兒子，在在教訓著我們，外面的世界有多可怕，不聽父母加老師加牧師的下場會多慘。
耳熟能詳的聖經故事
後來年紀大了，逐漸知道浪子回頭的故事裡，還有一個大兒子的角色。這個大兒子不像小兒子那樣出外遊蕩喪盡家財，卻也不是個好東西。大兒子的問題在於嫉妒，嫉妒父親竟然對小兒子如此疼愛，嫉妒父親居然可以若無其事地不計前嫌。
等到接觸盧雲這本《浪子回頭》的前言，我才知道原來整個故事最關鍵的地方，不在講「浪子回頭金不換」，也不是說「得饒人處且饒人」，而是要我們看看這世上還有個寬宏大量地不得了的上帝，學習祂接納一切的迷途知返。
數不清多少次了，盧雲這本《浪子回頭》，就在我「自以為都懂了」的心態下遭到犧牲。
然而，那天不曉得哪根筋不對，拎了這本書就往書桌走去，誰知道這一讀，我竟再也無法從書中的世界裡爬出來。
雖然過去一年來，陸陸續續讀盧雲讀出了興味，可是感覺與這位心靈大師之間，還是存在某些莫名的窒礙，《浪子回頭》竟然可以異軍突起，真是出人意表，彷彿一剎那間種種的隔閡全都不見了。我像隻餓到不行的流浪狗，緊緊追著盧雲美妙的文字（或者應該說盧雲加上此書譯者香噴噴的文字）一路而去。
當盧雲遇上大前研一
在真正動筆要寫《浪子回頭》讀後感時，有個很清楚的意念在腦海裡蠢動─希望把盧雲和這幾年只要出書就大賣的企管專家大前研一擺在一起。一個被定位成「內心領域」的靈魂導師，一個則是在資本主義台灣社會裡，公認講創意、講趨勢的企業管理專家，這兩者，怎麼可能會有糾葛？
然而，我發現自己就是從身處的公司、辦公室裡種種人情百態為出發點，才真正走進了盧雲的世界。若沒有這個環節，「浪子回頭」故事裡的小兒子、大兒子，甚至是父親的形象，都將失了味。
和大前研一不同，我從盧雲書中讀到的「企管學」，是從靈性的關注點出發。大前研一寫過《思考的技術》和《創意者的思考》，而這兩本書很容易營造此一印象，以為在我們這個標榜「知識經濟」的時代，一家企業能否存活，和一個人的思考能力大有關聯。
然而，實際的情況並非如此，我們看到公司裡其實並不缺乏會思考、有創意、才華洋溢的人；這些所謂的「聰明人」，卻往往正是問題的來源。
滿公司的大小兒子
我們會納悶，為什麼很多明白清楚的道理，就是有人不願意這麼去想？難道是他們不會思考嗎？我們一個勁兒地去尋找更多訓練思考能力的書籍，也藉著閱讀企管書籍，想要讓同事們學點新的「觀念」，更知道該怎麼從「大處」著眼，然而，這樣出來的成果，總是令人感到心灰意冷。
讀了盧雲的書，我卻發現，原來，一個公司裡居然有這麼多的小兒子、大兒子，就連我自己，也長時間在這些兒子的行列而不自知。
我們把手上的工作，當成用來肯定自己的材料；身邊的同事，則是我們拿來證明自己很行的柴火。我們急著要做些大事闖出名堂，來展現實力讓別人信服，讓自己出名（小兒子心態）；我們也把他人的意見視為威脅，有人做得不錯，就在心裡嘀咕「這又沒什麼」，認為自己所做的才真叫了不起，而且總得不到應有的讚賞（大兒子心態）。
在小兒子、大兒子的心態作祟下，一場會議可能最後變成各持己見，大家用盡力氣暗地較勁，爭執的焦點已不再是就事論事，而是面子問題；結果整個公司的運作一再停擺，或是各行其是，誰也不服誰。
不可否認地，許多企業的成功與否，和內部人員的聰明才智絕對有關；然而，往更深一層去探尋，透過盧雲的洞見來觀察，我們也得承認，很多公司裡的死結與糾纏，歸根究底，還是小兒子與大兒子的「靈性」問題。
接下來，我將循著盧雲的腳步，把文章分成小兒子、大兒子，以及父親三個段落。每個段落又將分成三個部分，第一部分，是盧雲自己對相關主題的文字詮釋，原則上引用的都是他自己的話。
第二部分，我將簡單提及也曾將「浪子回頭」故事重現其畫筆下的林布蘭；正因受到林布蘭的啟發，方開啟盧雲本人執筆寫作《浪子回頭》的旅程。
第三部分，我虛擬了一個廿一世紀的林布蘭，這個林布蘭的生活，絕大多數都是我自身經歷的投射（特別是小兒子、大兒子的描述），希望藉由現代化的場景，更清楚地將盧雲「靈性企管學」的精華，引發出來。
＊＊＊
放浪不羈的小兒子
家乃是我生命的中心，在此能聽見「你是我的愛子，我喜悅你」的聲音。…然而，還有很多其他聲音，吵鬧、滿有承諾、也非常誘人的聲音。這些聲音說：「出去（離開家吧），證明你是個能幹的人。」在耶穌聽見那聲音稱祂為愛子的聲音之後，就立刻被引到曠野去聽其他聲音。這些聲音要祂證明自己有成就、有名聲、有權力，因此值得蒙愛。
我也熟悉這些聲音。它們總是在那裡，總是滲入我質疑自己不夠好，沒有價值的內心天地，提醒我若不下定決心，若不費心費力，就得不到愛。這些聲音要我證明自己值得受喜愛，並且一直催促我：為了受接納，要不惜一切。（《浪子回頭》，46頁）
先前走投無路的感覺，使我深深認同小兒子…（《浪子回頭》，28頁）
XXX
所有寫林布蘭傳記的作家，都說他年輕時心高氣傲，對自己的才華深信不疑，而且急欲探索外面的大千世界；他遊走社交團，喜歡擺闊，對自己的貴重東西毫不經意。
林布蘭卅出頭的自畫像，鍾情於華麗的服飾，寧取金鍊而捨傳統的漿洗白色衣領，故作驚人地帶些特異的帽子。雖然這些華服可解釋為練習或展示繪畫技巧，但是也看出畫家自大的個性，不單是要討好客戶而已。林布蘭的年輕歲月，放浪不羈，十足是個浪子。
XXX
廿一世紀的林布蘭，不再是個畫家。他在一家出版社上班。自以為讀過神學、懂得市面上各樣書籍的編輯裝幀設計、通路行銷市場，知道如何寫出精美的封面封底文案，所以，林布蘭不太瞧得起出版社裡的其他人，也看不大上自家出版社所出版的書籍。
他覺得出版社過去就是出太多譁眾取寵的書籍，現在應該「回歸正途」，沒有深度、不夠神學的書，通通不該出。他也曾輕視每一本書的封面，覺得不是太花，就是沒有格調，「應該瞧瞧外面出版社，多有氣質，讓人一看就想買。」
到他手上編輯的書，如果不合他意，心裡總是有很多怨言。要嘛故意隨便編編，覺得反正是本爛書，早交差早了事，不該耽誤我的青春；要嘛想盡辦法在同事面前批評這批評那，似要昭告天下，是編的書爛，編這書的人可是厲害角色唷。
結果，他編的書問題百出，不是漏這漏那，就是沒有人要買；他寫的文案也高深莫測，若不是有天聽到讀者直呼：「這到底在講什麼？」他恐怕仍在那邊自我陶醉。而向來被他瞧扁的書，經過仔細研讀，才發現原來要寫得這麼平易近人，其實也是一種功力。
學者專家當然懂很多，但是凡夫俗子天天柴米油鹽醬醋茶，生活都難過了，那還有時間去讀艱澀的論文？路卡杜一句「上帝喜歡你」，恐怕就比好幾本磚頭書更能直探人心。
＊＊＊
憎恨苦毒的大兒子
我們常常把迷失想作是可見、甚至惹人注目的行為。小兒子的犯罪方式很容易看得出，他的迷失顯而易見…然而，大兒子的迷失卻很難辨識。他做的畢竟是正事：順服、盡責、守規矩、辛勤工作。大家尊敬他，想必也視他為模範兒子。外表看來，大兒子無可指摘。
可是撞見父親為小兒子回來欣喜，一股黑暗的勢力從心裡爆發，沸騰於外。突然，他變得忿恨、驕橫、冷酷、自私，揭然形諸於外。過去，他的這一面一直深藏內心，與日俱增俱強。…慾望與憎恨，哪一樣更有害？「守正」、「公義」中竟然有這麼大的恨意，「聖徒」中竟然有這麼多的批判、譴責、偏執。（《浪子回頭》，86頁）
我愈思想我裡面的大兒子，就更清楚這種迷失根深蒂固地植於心裡。由胡作非為回轉，遠比自深植於生命深處的冷漠怒氣回轉容易得多。我的忿恨之情並不容易分辨，或理智地對付。（《浪子回頭》，91）
XXX
林布蘭把大兒子擺在畫中最顯著的觀望位置，而在林布蘭的生活，也同樣有著大兒子的經歷。最近出版的各種林布蘭傳記，都描寫他是個自私、計較、玩人於股掌，並非尋求心靈真理的人。
林布蘭顯然是個不好相處的人，在與家人、朋友、客戶的關係中，他怨毒、記仇，為了打擊礙他事的人，不惜動用任何手段。一位名叫狄兒絲的女人，與他共度六年，林布蘭卻想盡辦法蒐集不利狄兒絲的證言，以便把她送進瘋人院，這些都在一六四九年發生，林布蘭全付心神花在裡面，那年他沒有任何作品。至此，另一個林布蘭現身，怨氣沖昏了頭，急欲報復。
XXX
現代林布蘭在這家出版社裡慢慢變得資深。他覺得自己看遍風風雨雨，什麼大風大浪沒見過。他對書籍的編輯、設計有十足的把握，知道該怎麼做能博得讀者的滿堂采。也因此，當後進晚輩有些什麼想法，只要和他所想的不和，統統視為邪魔歪道，固執己見到一地步，已無法理性溝通。
有時，林布蘭覺得自己為這公司做牛做馬，許多冷門的工作他都做來毫無怨尤，然而因為冷門，因為不起眼，很少成為眾人目光的焦點，當其他人的成就得到矚目受到欣賞，就讓他倍感不平。
結果，因著他的固執成見，公司裡的人都很怕和他商量事情，稍有不慎，就落得一頓教訓。後來他有機會接觸那些以前以為「熱門」的工作，才發現裡面的複雜遠遠超乎先前想像，牽涉到的學問更是難以形容，需要的是足夠的眼光膽識，稍有不慎，「熱門」很快就變「冷門」，而且影響更深，下場更難預料。
有個年資較淺的同事，這一陣子被調來支援他以前的工作，沒想到帶來各式各樣他以前想也沒想過的改變，而且效果驚人，此時他才知道，自己過去雖然「忠心耿耿」，但因為心不在這裡，竟忽略掉了這麼多工作中值得發掘的趣味和驚喜。
＊＊＊
只求付出的父親
「盧雲，…不管你是大兒子或小兒子，你受召是要成為父親。你一輩子在找朋友；從我認識你，你就不停地尋找人的關愛；你四處找人注意、賞識、肯定你。該是發揮你真正使命的時候了─作一個父親，迎接子女回家，不質問任何問題，不求任何回報。在『黎明之家』，我們以及你週遭的人，大多數不需要你作朋友，甚至不需要你作友善的弟兄。我們需要你作父親，發揮愛的權柄。」（《浪子回頭》，30頁）
望著身穿紅袍的鬍鬚老人，很不甘心把自己想成那個模樣。我頗能認同花天酒地的小兒子與忿忿不平的大兒子，可是像那個老頭子，不怕失去什麼，因為已經失去了一切，只有付出，這念頭令我驚怕不能自已。（《浪子回頭》，31頁）
教會或社會豈不有股無形的壓力，要我們一直作個倚賴的孩子？教會在過去豈不過於著重順服，以致（信徒）很難成為獨立的屬靈成人？而這個消費型社會，豈不鼓動我們耽溺於孩童般的自我滿足嗎？有誰曾激勵我們，從幼稚倚賴中解脫，接受成人的責任？我們自己又豈不時常想要逃避為父的戰兢職責嗎？林布蘭確曾逃避了。只有經過無數的苦難傷痛，瀕臨死亡邊緣，他才能明白，並且畫出真正的屬靈父情。（《浪子回頭》，158頁）
XXX
林布蘭逐漸邁入藹藹暮年，事業衰退，生命的外在光輝黯淡，沒想到，這卻是他作品深刻的開始。林布蘭早年筆下的光，來自於金鍊子、馬具、頭盔、蠟燭、燈臺的反射，是閃閃耀眼的光芒；如今這道光芒已經暗滅，而為老年的內心光芒所取代。
在經歷了家庭、事業的諸多考驗後，林布蘭終於發現，真正至善至美的光芒，來自內在的境界，這光芒是發自那永不熄滅的火─愛的火燄。
在他晚期的作品，不論是「浪子回頭」或是未完成的「西面與嬰孩耶穌」，光線都愈見內斂，筆下的盲人，像是浪子的父親和老人西面，才是那些真正有洞見的人。此時對林布蘭而言，藝術不再是「攫取、征服、制定可見的天地」，而是「藝術家以他獨特的心思，藉著愛的火焰，將可見的天地脫胎換骨」。
XXX
發現愛的力量
是因為有了兒子，廿一世紀的林布蘭，才開始明白父親的意義究竟為何。他第一次發現，自己竟然可以對另外一個人，付出這麼純粹的愛。這種愛不同於朋友間的愛，情人間的愛，就是只想付出，而不會希望從對方得到肯定或回報。
看著兒子天真無邪的笑容，林布蘭的內心，就是情不自禁地有愛不斷湧流出來，半夜再累，當兒子鼻塞要吃藥，林布蘭仍舊心甘情願拖著疲倦的身軀，起身為兒子弄藥。「原來，我也有這種愛的力量」，林布蘭這樣想著。
或許是因為意識到了內心那股愛的力量，也或許一路走來吃過許多苦頭，開始意識到過去的自己何等自大、何等目中無人，林布蘭在工作上的態度終於逐漸改變。他不再只是為了證明自己，而汲汲營營於一番大作為、大創舉，相反地，他知道該更謙卑地面對自家出版社的書，以及所接觸到的讀者。
過去，他總希望自己所想的點子、在開會時的意見能被接受，如今，他的心思放在能否盡力將一個狀態、一件工作的客觀情勢分析出來；不再主觀地希望結論按著自己的想法走，他把力量用在為別人製造機會，而不是拿來爭權奪名。
他慢慢學習，如何為同事們提供適時適當的幫助，不是以競爭者的角度，而是像個父親般永遠願意為他們張開雙手。一本書來到他手上，他會盡力找出這本書的讀者群是誰，並且想辦法將其中的精華萃取出來，讓讀者更容易體會；而不會老掛著一付批判的眼鏡，質疑書，也質疑決定要出這書、買這書的人。
他的態度轉趨溫和，他的眼界愈發寬廣，這一切的一切，都使得他在選擇出版書籍時，更能貼緊整個社會的需要，而不會老是曲高和寡、孤芳自賞，或是跟風趕流行。
這樣的林布蘭，將編輯這行業，當成了一個發揮內心深處愛與溫柔的園地。他所編的每一本書，不再為了自我肯定，而是想打動讀者、從內在層面洗淨世界的作品；他所做的每個動作，不再是帶著不好的目的，而是要為身邊的每個人，蓋一棟溫暖舒適的家。
他已成了父親，一個願意犧牲付出，永遠歡迎兒子回家的慈祥長者。
書 名：《浪子回頭--一個歸家的故事》
作 者：盧 雲
譯 者：徐成德
出版社：校園書房出版社
耳熟能詳的聖經故事
後來年紀大了，逐漸知道浪子回頭的故事裡，還有一個大兒子的角色。這個大兒子不像小兒子那樣出外遊蕩喪盡家財，卻也不是個好東西。大兒子的問題在於嫉妒，嫉妒父親竟然對小兒子如此疼愛，嫉妒父親居然可以若無其事地不計前嫌。
等到接觸盧雲這本《浪子回頭》的前言，我才知道原來整個故事最關鍵的地方，不在講「浪子回頭金不換」，也不是說「得饒人處且饒人」，而是要我們看看這世上還有個寬宏大量地不得了的上帝，學習祂接納一切的迷途知返。
數不清多少次了，盧雲這本《浪子回頭》，就在我「自以為都懂了」的心態下遭到犧牲。
然而，那天不曉得哪根筋不對，拎了這本書就往書桌走去，誰知道這一讀，我竟再也無法從書中的世界裡爬出來。
雖然過去一年來，陸陸續續讀盧雲讀出了興味，可是感覺與這位心靈大師之間，還是存在某些莫名的窒礙，《浪子回頭》竟然可以異軍突起，真是出人意表，彷彿一剎那間種種的隔閡全都不見了。我像隻餓到不行的流浪狗，緊緊追著盧雲美妙的文字（或者應該說盧雲加上此書譯者香噴噴的文字）一路而去。
當盧雲遇上大前研一
在真正動筆要寫《浪子回頭》讀後感時，有個很清楚的意念在腦海裡蠢動─希望把盧雲和這幾年只要出書就大賣的企管專家大前研一擺在一起。一個被定位成「內心領域」的靈魂導師，一個則是在資本主義台灣社會裡，公認講創意、講趨勢的企業管理專家，這兩者，怎麼可能會有糾葛？
然而，我發現自己就是從身處的公司、辦公室裡種種人情百態為出發點，才真正走進了盧雲的世界。若沒有這個環節，「浪子回頭」故事裡的小兒子、大兒子，甚至是父親的形象，都將失了味。
和大前研一不同，我從盧雲書中讀到的「企管學」，是從靈性的關注點出發。大前研一寫過《思考的技術》和《創意者的思考》，而這兩本書很容易營造此一印象，以為在我們這個標榜「知識經濟」的時代，一家企業能否存活，和一個人的思考能力大有關聯。
然而，實際的情況並非如此，我們看到公司裡其實並不缺乏會思考、有創意、才華洋溢的人；這些所謂的「聰明人」，卻往往正是問題的來源。
滿公司的大小兒子
我們會納悶，為什麼很多明白清楚的道理，就是有人不願意這麼去想？難道是他們不會思考嗎？我們一個勁兒地去尋找更多訓練思考能力的書籍，也藉著閱讀企管書籍，想要讓同事們學點新的「觀念」，更知道該怎麼從「大處」著眼，然而，這樣出來的成果，總是令人感到心灰意冷。
讀了盧雲的書，我卻發現，原來，一個公司裡居然有這麼多的小兒子、大兒子，就連我自己，也長時間在這些兒子的行列而不自知。
我們把手上的工作，當成用來肯定自己的材料；身邊的同事，則是我們拿來證明自己很行的柴火。我們急著要做些大事闖出名堂，來展現實力讓別人信服，讓自己出名（小兒子心態）；我們也把他人的意見視為威脅，有人做得不錯，就在心裡嘀咕「這又沒什麼」，認為自己所做的才真叫了不起，而且總得不到應有的讚賞（大兒子心態）。
在小兒子、大兒子的心態作祟下，一場會議可能最後變成各持己見，大家用盡力氣暗地較勁，爭執的焦點已不再是就事論事，而是面子問題；結果整個公司的運作一再停擺，或是各行其是，誰也不服誰。
不可否認地，許多企業的成功與否，和內部人員的聰明才智絕對有關；然而，往更深一層去探尋，透過盧雲的洞見來觀察，我們也得承認，很多公司裡的死結與糾纏，歸根究底，還是小兒子與大兒子的「靈性」問題。
接下來，我將循著盧雲的腳步，把文章分成小兒子、大兒子，以及父親三個段落。每個段落又將分成三個部分，第一部分，是盧雲自己對相關主題的文字詮釋，原則上引用的都是他自己的話。
第二部分，我將簡單提及也曾將「浪子回頭」故事重現其畫筆下的林布蘭；正因受到林布蘭的啟發，方開啟盧雲本人執筆寫作《浪子回頭》的旅程。
第三部分，我虛擬了一個廿一世紀的林布蘭，這個林布蘭的生活，絕大多數都是我自身經歷的投射（特別是小兒子、大兒子的描述），希望藉由現代化的場景，更清楚地將盧雲「靈性企管學」的精華，引發出來。
＊＊＊
放浪不羈的小兒子
家乃是我生命的中心，在此能聽見「你是我的愛子，我喜悅你」的聲音。…然而，還有很多其他聲音，吵鬧、滿有承諾、也非常誘人的聲音。這些聲音說：「出去（離開家吧），證明你是個能幹的人。」在耶穌聽見那聲音稱祂為愛子的聲音之後，就立刻被引到曠野去聽其他聲音。這些聲音要祂證明自己有成就、有名聲、有權力，因此值得蒙愛。
我也熟悉這些聲音。它們總是在那裡，總是滲入我質疑自己不夠好，沒有價值的內心天地，提醒我若不下定決心，若不費心費力，就得不到愛。這些聲音要我證明自己值得受喜愛，並且一直催促我：為了受接納，要不惜一切。（《浪子回頭》，46頁）
先前走投無路的感覺，使我深深認同小兒子…（《浪子回頭》，28頁）
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所有寫林布蘭傳記的作家，都說他年輕時心高氣傲，對自己的才華深信不疑，而且急欲探索外面的大千世界；他遊走社交團，喜歡擺闊，對自己的貴重東西毫不經意。
林布蘭卅出頭的自畫像，鍾情於華麗的服飾，寧取金鍊而捨傳統的漿洗白色衣領，故作驚人地帶些特異的帽子。雖然這些華服可解釋為練習或展示繪畫技巧，但是也看出畫家自大的個性，不單是要討好客戶而已。林布蘭的年輕歲月，放浪不羈，十足是個浪子。
XXX
廿一世紀的林布蘭，不再是個畫家。他在一家出版社上班。自以為讀過神學、懂得市面上各樣書籍的編輯裝幀設計、通路行銷市場，知道如何寫出精美的封面封底文案，所以，林布蘭不太瞧得起出版社裡的其他人，也看不大上自家出版社所出版的書籍。
他覺得出版社過去就是出太多譁眾取寵的書籍，現在應該「回歸正途」，沒有深度、不夠神學的書，通通不該出。他也曾輕視每一本書的封面，覺得不是太花，就是沒有格調，「應該瞧瞧外面出版社，多有氣質，讓人一看就想買。」
到他手上編輯的書，如果不合他意，心裡總是有很多怨言。要嘛故意隨便編編，覺得反正是本爛書，早交差早了事，不該耽誤我的青春；要嘛想盡辦法在同事面前批評這批評那，似要昭告天下，是編的書爛，編這書的人可是厲害角色唷。
結果，他編的書問題百出，不是漏這漏那，就是沒有人要買；他寫的文案也高深莫測，若不是有天聽到讀者直呼：「這到底在講什麼？」他恐怕仍在那邊自我陶醉。而向來被他瞧扁的書，經過仔細研讀，才發現原來要寫得這麼平易近人，其實也是一種功力。
學者專家當然懂很多，但是凡夫俗子天天柴米油鹽醬醋茶，生活都難過了，那還有時間去讀艱澀的論文？路卡杜一句「上帝喜歡你」，恐怕就比好幾本磚頭書更能直探人心。
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憎恨苦毒的大兒子
我們常常把迷失想作是可見、甚至惹人注目的行為。小兒子的犯罪方式很容易看得出，他的迷失顯而易見…然而，大兒子的迷失卻很難辨識。他做的畢竟是正事：順服、盡責、守規矩、辛勤工作。大家尊敬他，想必也視他為模範兒子。外表看來，大兒子無可指摘。
可是撞見父親為小兒子回來欣喜，一股黑暗的勢力從心裡爆發，沸騰於外。突然，他變得忿恨、驕橫、冷酷、自私，揭然形諸於外。過去，他的這一面一直深藏內心，與日俱增俱強。…慾望與憎恨，哪一樣更有害？「守正」、「公義」中竟然有這麼大的恨意，「聖徒」中竟然有這麼多的批判、譴責、偏執。（《浪子回頭》，86頁）
我愈思想我裡面的大兒子，就更清楚這種迷失根深蒂固地植於心裡。由胡作非為回轉，遠比自深植於生命深處的冷漠怒氣回轉容易得多。我的忿恨之情並不容易分辨，或理智地對付。（《浪子回頭》，91）
XXX
林布蘭把大兒子擺在畫中最顯著的觀望位置，而在林布蘭的生活，也同樣有著大兒子的經歷。最近出版的各種林布蘭傳記，都描寫他是個自私、計較、玩人於股掌，並非尋求心靈真理的人。
林布蘭顯然是個不好相處的人，在與家人、朋友、客戶的關係中，他怨毒、記仇，為了打擊礙他事的人，不惜動用任何手段。一位名叫狄兒絲的女人，與他共度六年，林布蘭卻想盡辦法蒐集不利狄兒絲的證言，以便把她送進瘋人院，這些都在一六四九年發生，林布蘭全付心神花在裡面，那年他沒有任何作品。至此，另一個林布蘭現身，怨氣沖昏了頭，急欲報復。
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現代林布蘭在這家出版社裡慢慢變得資深。他覺得自己看遍風風雨雨，什麼大風大浪沒見過。他對書籍的編輯、設計有十足的把握，知道該怎麼做能博得讀者的滿堂采。也因此，當後進晚輩有些什麼想法，只要和他所想的不和，統統視為邪魔歪道，固執己見到一地步，已無法理性溝通。
有時，林布蘭覺得自己為這公司做牛做馬，許多冷門的工作他都做來毫無怨尤，然而因為冷門，因為不起眼，很少成為眾人目光的焦點，當其他人的成就得到矚目受到欣賞，就讓他倍感不平。
結果，因著他的固執成見，公司裡的人都很怕和他商量事情，稍有不慎，就落得一頓教訓。後來他有機會接觸那些以前以為「熱門」的工作，才發現裡面的複雜遠遠超乎先前想像，牽涉到的學問更是難以形容，需要的是足夠的眼光膽識，稍有不慎，「熱門」很快就變「冷門」，而且影響更深，下場更難預料。
有個年資較淺的同事，這一陣子被調來支援他以前的工作，沒想到帶來各式各樣他以前想也沒想過的改變，而且效果驚人，此時他才知道，自己過去雖然「忠心耿耿」，但因為心不在這裡，竟忽略掉了這麼多工作中值得發掘的趣味和驚喜。
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只求付出的父親
「盧雲，…不管你是大兒子或小兒子，你受召是要成為父親。你一輩子在找朋友；從我認識你，你就不停地尋找人的關愛；你四處找人注意、賞識、肯定你。該是發揮你真正使命的時候了─作一個父親，迎接子女回家，不質問任何問題，不求任何回報。在『黎明之家』，我們以及你週遭的人，大多數不需要你作朋友，甚至不需要你作友善的弟兄。我們需要你作父親，發揮愛的權柄。」（《浪子回頭》，30頁）
望著身穿紅袍的鬍鬚老人，很不甘心把自己想成那個模樣。我頗能認同花天酒地的小兒子與忿忿不平的大兒子，可是像那個老頭子，不怕失去什麼，因為已經失去了一切，只有付出，這念頭令我驚怕不能自已。（《浪子回頭》，31頁）
教會或社會豈不有股無形的壓力，要我們一直作個倚賴的孩子？教會在過去豈不過於著重順服，以致（信徒）很難成為獨立的屬靈成人？而這個消費型社會，豈不鼓動我們耽溺於孩童般的自我滿足嗎？有誰曾激勵我們，從幼稚倚賴中解脫，接受成人的責任？我們自己又豈不時常想要逃避為父的戰兢職責嗎？林布蘭確曾逃避了。只有經過無數的苦難傷痛，瀕臨死亡邊緣，他才能明白，並且畫出真正的屬靈父情。（《浪子回頭》，158頁）
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林布蘭逐漸邁入藹藹暮年，事業衰退，生命的外在光輝黯淡，沒想到，這卻是他作品深刻的開始。林布蘭早年筆下的光，來自於金鍊子、馬具、頭盔、蠟燭、燈臺的反射，是閃閃耀眼的光芒；如今這道光芒已經暗滅，而為老年的內心光芒所取代。
在經歷了家庭、事業的諸多考驗後，林布蘭終於發現，真正至善至美的光芒，來自內在的境界，這光芒是發自那永不熄滅的火─愛的火燄。
在他晚期的作品，不論是「浪子回頭」或是未完成的「西面與嬰孩耶穌」，光線都愈見內斂，筆下的盲人，像是浪子的父親和老人西面，才是那些真正有洞見的人。此時對林布蘭而言，藝術不再是「攫取、征服、制定可見的天地」，而是「藝術家以他獨特的心思，藉著愛的火焰，將可見的天地脫胎換骨」。
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發現愛的力量
是因為有了兒子，廿一世紀的林布蘭，才開始明白父親的意義究竟為何。他第一次發現，自己竟然可以對另外一個人，付出這麼純粹的愛。這種愛不同於朋友間的愛，情人間的愛，就是只想付出，而不會希望從對方得到肯定或回報。
看著兒子天真無邪的笑容，林布蘭的內心，就是情不自禁地有愛不斷湧流出來，半夜再累，當兒子鼻塞要吃藥，林布蘭仍舊心甘情願拖著疲倦的身軀，起身為兒子弄藥。「原來，我也有這種愛的力量」，林布蘭這樣想著。
或許是因為意識到了內心那股愛的力量，也或許一路走來吃過許多苦頭，開始意識到過去的自己何等自大、何等目中無人，林布蘭在工作上的態度終於逐漸改變。他不再只是為了證明自己，而汲汲營營於一番大作為、大創舉，相反地，他知道該更謙卑地面對自家出版社的書，以及所接觸到的讀者。
過去，他總希望自己所想的點子、在開會時的意見能被接受，如今，他的心思放在能否盡力將一個狀態、一件工作的客觀情勢分析出來；不再主觀地希望結論按著自己的想法走，他把力量用在為別人製造機會，而不是拿來爭權奪名。
他慢慢學習，如何為同事們提供適時適當的幫助，不是以競爭者的角度，而是像個父親般永遠願意為他們張開雙手。一本書來到他手上，他會盡力找出這本書的讀者群是誰，並且想辦法將其中的精華萃取出來，讓讀者更容易體會；而不會老掛著一付批判的眼鏡，質疑書，也質疑決定要出這書、買這書的人。
他的態度轉趨溫和，他的眼界愈發寬廣，這一切的一切，都使得他在選擇出版書籍時，更能貼緊整個社會的需要，而不會老是曲高和寡、孤芳自賞，或是跟風趕流行。
這樣的林布蘭，將編輯這行業，當成了一個發揮內心深處愛與溫柔的園地。他所編的每一本書，不再為了自我肯定，而是想打動讀者、從內在層面洗淨世界的作品；他所做的每個動作，不再是帶著不好的目的，而是要為身邊的每個人，蓋一棟溫暖舒適的家。
他已成了父親，一個願意犧牲付出，永遠歡迎兒子回家的慈祥長者。
書 名：《浪子回頭--一個歸家的故事》
作 者：盧 雲
譯 者：徐成德
出版社：校園書房出版社
