1988-05-29基督教論壇報
經文：馬太廿五11—13引言：這奇怪的婚俗二千年來沒有改變，耶穌用當時司空見慣的社會風俗來加?這重要?訓的印象：要有份天國福氣的人，若不早作準備，就將後悔莫及。一、對猶太人的?訓這比喻直接的對象是猶太人。他們是選民，他們的歷史應該是一部預備迎接救贖主彌賽亞來臨的歷史，當上帝的兒子降臨時，他們應該以滿腔熱誠，如迎接新郎般的期待，高高興興的迎接祂。但事實上有許多的猶太人根本未作心理準備，因此就與恩典無分，救恩臨外邦人身上，而猶太人反而在門外了。二、對基督徒的?訓1.救恩的原則人生中有的是不能借用的，我們不能借用別人的人格、才幹、壽命，更不能借用與上帝的關係。一個人是不是被上帝接納，完全是個人的事情，不能托別人的福。我們不能替家人參加聚會，或領聖餐，因為所蒙的福氣是參加者個人的，不能轉移。這比喻裡的油代表個人的宗?體驗與屬靈的生命，所以不是吝嗇而不分給她們，乃是因為根本不能分。救恩到底是僅夠自己用的。2.誰進不了天國?不回轉像小孩子的（太十八3）小孩子天真，心裡無詭詐，不口是心非，或一口兩舌。天國裡就是沒有不單純的人。像小孩子的，才是真以色列人。?不行義的人（太五20）稱義之前，上帝不要求人行義，但在稱義之後祂?要求他以行義證明他已經蒙恩得救。文士與法利賽人所行的善或義僅僅是表演性質，為?得人稱讚。除非他所行的義乃發自改變了的新生命，他還是不適合上天堂的。?口是心非的人（太七21—23）上帝為達成祂美好的目的，可以使用不是真正的信徒興旺祂的聖工，如波斯的古列王（賽四四28）。只以口認主缺乏誠心實意，不懂真正交托的信心的人，祂也會使用他在聖工上，而且可能很有成就，可是他仍然是不適合上天堂的人。?不領備的人（太廿五1—13）信主以後，到主再臨或個人壽終之間，是信徒預備自己上天堂的時期，他應該好好趁機學習天堂的風俗習慣，語言作風，也就是天堂式的生活方式。這準備是經常持久的，不能臨渴掘井的。除非長期培養天堂式的性格，當主忽然再臨時是裝不出來的，不經常預備的人不適合上天堂。3.主必定要再臨新郎何時來，雖然無法預測，可是他一定是要來的。?主再來的盼望，使信徒歡欣鼓舞。祂再臨正是信徒擺脫一切苦難與限制，進入那超越時空自由自在的新天地境界的時候，還有什麼比這更好的消息呢？?主再來的期日是不定的。既然不知道祂何時再臨，我們應當趁早預備迎接祂，不然，祂一來就太遲了。?主再來時未必都是預備好的顯然有一些懶惰短視的人聽了警告也不受感動，仍然像五個愚蠢的童女。她們的僥倖心理害了她們。?祂再來時不得進去赴席的人必後悔了。到最後關頭進不去天堂的人必定體驗永遠後悔，而後悔莫及。結論：到底你要做那一種童女呢？?讓你寶貴的時光一分一秒的溜過去，別做一個後悔莫及的人。
