2007-06-30基督教論壇報
「嫉妒」是一種很微妙、特別的情感，人是按著上帝的形象造的，人也分享著上帝的這份強烈的感覺。
「嫉妒」可以出現在各種不同的人際關係中，這提示我們「嫉妒」是最自然、真實地存在於我們生活週遭，包括父母子女之間（孩提時會嫉妒爸爸搶走了母親的關注、婆婆嫉妒媳婦搶走兒子）、兄弟姊妹之間（如約瑟的哥哥嫉妒約瑟、米利暗與亞倫嫉妒摩西、利亞與拉結之間的爭風吃醋）、同學玩伴之間也會出現三角關係、同事之間爭競上司的賞識、團體之間嫉妒彼此的資源或成就（如以色列十二支派之間的紛紛嚷嚷）。所有人際關係的嫉妒以情侶與夫妻之間最為強烈。
保羅在處理哥林多教會的諸多紛爭事件中，由屬靈恩賜的層面講論到愛的真諦，其中一項愛的特質是：「愛是不嫉妒」（哥林多前書十三章4節）。
我們不要隨意擴大這裡的教導，以為夫妻、情侶之間不應該有嫉妒的情緒，否則就不是真愛的表現。相反的，如果情侶或夫妻之間有第三者介入而不會嫉妒，那是不可能的！除非愛得還不夠深。
因恩賜分門結黨
其實保羅在此是處理教會的人際關係。哥林多教會是一個有諸多外顯恩賜的教會，弟兄姊妹為了標榜不同的恩賜而造成分門結黨，教會中出現保羅派、亞波羅派、磯法派。
基本的爭論是究竟知識重要，還是經歷重要？保羅指責他們：「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」（哥林多前書三章3節）
保羅將愛的特質分成正面與負面的表達，正面的表達是「愛是恆久忍耐，又有恩慈」。
「恆久忍耐」又譯作「長久受苦」（suffereth long，KJV）；「恩慈」的相關意思是指仁慈、慈愛；這是上帝的特質，是上帝對人類的態度，上帝以忍耐、慈愛收回祂對人的背叛之怒氣，透過耶穌基督，赦免那些理當受審判的人。當然這兩個特質也應該是上帝的百姓彼此相待的態度。
嫉妒：最普遍的反應
在愛的一連串負面的表達中，「不嫉妒」是排行榜第一名，可能這是人際關係中最普遍、最直接的反應。
「嫉妒」在前一章最後一節是用來指正面的「切慕」、「強烈的渴慕」：「你們要切切地求那更大的恩賜」（哥林多前書十二章31節）。
用在負面的意思則是指「不要強烈地渴慕別人的成就」，嫉妒的基本心態就是不能接受自己的沒有以及別人的有，要用自己的沒有來對抗別人的有。
保羅認為「愛不會因為別人的成功而不悅」，愛是在教會團體中不造成敵對、爭競的現象，不巴結弟兄姊妹成為支持自己的人馬。
接下來所列出的負面表現「不自誇、不張狂」都可以作為「不嫉妒」的註解，愛是不自高自大、不鋒芒畢露地引人注意、不以自我為中心。
無自信則生嫉妒
一位在美國工作多年的中國學者，觀察美國社會的感想，分享以下「選擇自己處世哲學的自信心」：在美國，高薪、華屋、名車的群眾號召力沒有在新富國家那樣大。很多美國人身為粗工（黑手）階層，也是心滿意足。
當你出入豪華酒店時，門口為你叫車的男孩不卑不亢，禮貌周到，你會感受到他的自信，他則未必羨慕你我選擇的道路。
千千萬萬的美國人按照自己的實際情況選擇了職業，選擇了生活的各個方面，也活出了一份自信。沒有自信，你很難心平氣和地去祝賀你身邊的朋友，哪怕是密友。
有時倒不是因為他搶了你的機會，而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此產生的嫉妒，心態難以平衡。
若要以他人的不成功作為驕傲的基礎，你是把自信建立在了自卑的沙堆上。當他人的成功浪潮襲來之時，你將何以安身立命？
當他/她比你優秀…
不過話說回來，雖然「愛是不嫉妒」的上下文不是處理男女愛情，但是如果將情人、夫妻的關係放在較大的人際關係的脈絡中，將自己的配偶視為基督裡的弟兄姊妹，那麼「愛是不嫉妒」的要求也適合應用在彼此的互動中。
如果你的配偶，特別是你的女朋友、妻子的恩賜、表現、薪水、成就比你出色時；或者有一天你們之間有第三者介入，而且深深地吸引著對方，甚至產生三角戀情時，考驗著你是否能接受自己的有與自己的沒有？有一天你的情侶省悟回頭時，你是否有雅量不翻舊帳？對方來敲門時，你是否願意開門迎接或數落他一頓？
男女愛侶當初兩情相悅的追求過程，難免帶著條件去選擇對方，無論是外貌、個性、門當戶對、教育程度、投緣與否等。一旦雙方立約、委身，則在這些現實、功利的考量之上，多賦予了信實、恩慈、溫柔、忍耐的關係，即使有一天配偶的匹配條件降到最低價值時，仍然要努力地去接納，愛他沒有成就的存在。
「嫉妒」可以出現在各種不同的人際關係中，這提示我們「嫉妒」是最自然、真實地存在於我們生活週遭，包括父母子女之間（孩提時會嫉妒爸爸搶走了母親的關注、婆婆嫉妒媳婦搶走兒子）、兄弟姊妹之間（如約瑟的哥哥嫉妒約瑟、米利暗與亞倫嫉妒摩西、利亞與拉結之間的爭風吃醋）、同學玩伴之間也會出現三角關係、同事之間爭競上司的賞識、團體之間嫉妒彼此的資源或成就（如以色列十二支派之間的紛紛嚷嚷）。所有人際關係的嫉妒以情侶與夫妻之間最為強烈。
保羅在處理哥林多教會的諸多紛爭事件中，由屬靈恩賜的層面講論到愛的真諦，其中一項愛的特質是：「愛是不嫉妒」（哥林多前書十三章4節）。
我們不要隨意擴大這裡的教導，以為夫妻、情侶之間不應該有嫉妒的情緒，否則就不是真愛的表現。相反的，如果情侶或夫妻之間有第三者介入而不會嫉妒，那是不可能的！除非愛得還不夠深。
因恩賜分門結黨
其實保羅在此是處理教會的人際關係。哥林多教會是一個有諸多外顯恩賜的教會，弟兄姊妹為了標榜不同的恩賜而造成分門結黨，教會中出現保羅派、亞波羅派、磯法派。
基本的爭論是究竟知識重要，還是經歷重要？保羅指責他們：「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」（哥林多前書三章3節）
保羅將愛的特質分成正面與負面的表達，正面的表達是「愛是恆久忍耐，又有恩慈」。
「恆久忍耐」又譯作「長久受苦」（suffereth long，KJV）；「恩慈」的相關意思是指仁慈、慈愛；這是上帝的特質，是上帝對人類的態度，上帝以忍耐、慈愛收回祂對人的背叛之怒氣，透過耶穌基督，赦免那些理當受審判的人。當然這兩個特質也應該是上帝的百姓彼此相待的態度。
嫉妒：最普遍的反應
在愛的一連串負面的表達中，「不嫉妒」是排行榜第一名，可能這是人際關係中最普遍、最直接的反應。
「嫉妒」在前一章最後一節是用來指正面的「切慕」、「強烈的渴慕」：「你們要切切地求那更大的恩賜」（哥林多前書十二章31節）。
用在負面的意思則是指「不要強烈地渴慕別人的成就」，嫉妒的基本心態就是不能接受自己的沒有以及別人的有，要用自己的沒有來對抗別人的有。
保羅認為「愛不會因為別人的成功而不悅」，愛是在教會團體中不造成敵對、爭競的現象，不巴結弟兄姊妹成為支持自己的人馬。
接下來所列出的負面表現「不自誇、不張狂」都可以作為「不嫉妒」的註解，愛是不自高自大、不鋒芒畢露地引人注意、不以自我為中心。
無自信則生嫉妒
一位在美國工作多年的中國學者，觀察美國社會的感想，分享以下「選擇自己處世哲學的自信心」：在美國，高薪、華屋、名車的群眾號召力沒有在新富國家那樣大。很多美國人身為粗工（黑手）階層，也是心滿意足。
當你出入豪華酒店時，門口為你叫車的男孩不卑不亢，禮貌周到，你會感受到他的自信，他則未必羨慕你我選擇的道路。
千千萬萬的美國人按照自己的實際情況選擇了職業，選擇了生活的各個方面，也活出了一份自信。沒有自信，你很難心平氣和地去祝賀你身邊的朋友，哪怕是密友。
有時倒不是因為他搶了你的機會，而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此產生的嫉妒，心態難以平衡。
若要以他人的不成功作為驕傲的基礎，你是把自信建立在了自卑的沙堆上。當他人的成功浪潮襲來之時，你將何以安身立命？
當他/她比你優秀…
不過話說回來，雖然「愛是不嫉妒」的上下文不是處理男女愛情，但是如果將情人、夫妻的關係放在較大的人際關係的脈絡中，將自己的配偶視為基督裡的弟兄姊妹，那麼「愛是不嫉妒」的要求也適合應用在彼此的互動中。
如果你的配偶，特別是你的女朋友、妻子的恩賜、表現、薪水、成就比你出色時；或者有一天你們之間有第三者介入，而且深深地吸引著對方，甚至產生三角戀情時，考驗著你是否能接受自己的有與自己的沒有？有一天你的情侶省悟回頭時，你是否有雅量不翻舊帳？對方來敲門時，你是否願意開門迎接或數落他一頓？
男女愛侶當初兩情相悅的追求過程，難免帶著條件去選擇對方，無論是外貌、個性、門當戶對、教育程度、投緣與否等。一旦雙方立約、委身，則在這些現實、功利的考量之上，多賦予了信實、恩慈、溫柔、忍耐的關係，即使有一天配偶的匹配條件降到最低價值時，仍然要努力地去接納，愛他沒有成就的存在。
