1988-06-19基督教論壇報
經文：馬太十二1—21，馬可二23.—三6引言：基督徒不僅是拜上帝的人，更是信耶穌的人。耶穌是他一切的一切。一、主耶?的中心性（太十二1—8）基督?本於對耶穌的信心，以致於對耶穌的信心，祂把信心賜給信徒，保持信徒的信心，也是他們信靠的對象。就本段而論，基督徒守主日，為的是高?基督，榮耀祂、敬拜祂。舊約時代上帝吩咐以色列人守安息日。作新約時代守主日的預表。以安息日而言，安息是手段而已，並不是目的。上帝看重祂與祂子民的密切契合，為他們安排定期朝見祂的機會。使他們的心思意念與注意力集中在祂身上。但是由於人一心不能兩用，耳不能兩聽而聰。目不能兩視而明，在工作時不容易專心仰望上帝，祂就規定他們在一週的第七天放下工作安息，以此為手段，達到使他們專心紀念上帝，敬拜上帝的目的。換句話說，安息日不是為安息，而為以心靈與誠實敬拜上帝而設。可悲的是，以色列人本末顛倒，以繁雜的細節去束縛安息日中的行動，為的是強迫人的肉體安息，?未注意到人心有否達到安息日的目的。新約應驗了舊約，主日的設立不是為了安息，乃為專心紀念安息日的主耶?基督，向祂獻上感恩、讚美和敬愛與祂在心靈契合，從祂領受喜樂、平安與?足。由於祂是七天中每一天的主，硬性規定七天中唯有某一天才是安息日，反而貶低祂。二、主耶穌分明本末基督徒須以守主日的行動證明對祂的信心與關懷，但不可以虛有其表，只準時參加禮拜，?久而久之，失去原來的感激，在“聖者”面前那既怕又被吸引的感受—禮拜主的體驗。參加禮拜的人不一定都以心靈與誠實敬拜耶穌，?真正的基督徒一定以主為榮，以主為樂，享受心靈安息在基督裡的樂趣。禮拜天，在緊急或迫切的需要上去幫助別人，是主耶穌所鼓勵的。這些事可以不與作禮拜的時間衝突，?若有所衝突，就當以滿足緊急或迫切的需要為優先，因為固然“盡心盡性、盡意、盡力愛主上帝”是敬拜祂，“愛人如己”也是敬拜祂的表現。信徒要如主耶穌，能分?一件事的輕重與本末。三、主耶穌的使命。1.做傳公義（救恩）信息的媒介上帝愛世人，祂創造人乃為救贖他，揀選他有分於天上的基業，?此心意不是自明的，所以耶穌基督才道成肉身，徹底與人認同。祂向人說清楚上帝對人看重，預備救贖的心意，呼籲悔改，接受上帝公義的審判。受聖靈的感動而響應祂的，必體驗救恩之樂。2.扶傾濟弱耶?來本不是召義人，乃是召罪人。祂最同情受罪壓害的可憐人，向有需要的人伸出援手，無論這需要是精神的，或是肉體的。壓館的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅是上帝最高貴的一面，最生動的描繪。3.傳福音給外邦人保羅是外邦的使徒，?選召他的是耶穌基督。外邦人得以蒙救恩，乃基督的美意，長期的計劃，所用的方法不是爭辯，?是令人折服的愛的行動。結論：耶穌不但是安息日的主，更是每一天的主，因為祂是時間的王；耶穌不但是猶太人的主，更是外邦人的主，因為祂是生命的王。
