1989-04-02基督教論壇報
經文：約翰四！～23引言：耶穌是個人談道的創始者，?正的專家，祂是名符其實的?人，所以知道如何說服人。一、?正的人四6祂雖是太初就已有的道，也就是神，但也成?肉身，祂完全與人認同，忍受人性的弱點與不便，?的是能完全體貼同情人。上帝不是高高在上，高不可攀，或不理人間事的神，乃是干預歷史，參與人間事，同情幫助人的神。二、打破偏見四3～10當時猶太人看撒瑪利亞人是雜種，以優越感鄙視他們，撒瑪利亞人則以自卑感反目相視。當時近東世界以男?尊，女?卑，拉比甚至不肯在公共場所與妻女交談。女人須蒙頭，男女授受不親。這位婦女顯然是受社會歧視排斥的，不然她不會捨近就遠，天天跑半哩路來此井打水。耶穌打破以上三種偏見，猶太人的祂，故意走經撒瑪利亞的路到加利利去，因?神愛世人，不分雜種不雜種；祂故意公開與婦女談話，因?祂尊重女性，視之與男性平等；祂與行?不端的女人談話，不像別人不屑一顧，因?祂雖恨其罪，?愛其人，她是迷失的羊，配受加倍的關懷。三、談道高手1.發現需要四6、7雅各井有一百呎深，打水?慢又難，離開?加城又有半哩之遙，除非萬不得已，婦女輩不可能不結伴，老遠跑到這裡來打水。耶穌一看她，就察出她的身份和需要。2.尊重對象的自尊四4～7耶穌明知她的身份，?沒有擺出“我就是?人所敬仰，可以?訓帶領你的師傅”般自大的態度，反而謙卑向她求助，讓她感覺她被需要，激發她的有用感，尊重她人格的尊嚴。我們談道時，不一定向對象求助，但可把話題轉到他的長處，使他感覺我們看得起他。3.提出新鮮事四4～10無論對尼哥底母或對撒瑪利亞的婦人，耶穌都提出“重生”、“活水”等基督?獨特的新鮮題目，引起對方興趣（不可停留在接觸點上，不然引不起對方入信的動機）；當然對方多半會會錯意，就趁機作進一步的澄清。如此就有機會講話，得以把福音傳給他們。4.激發需要感四13～15耶穌提出與靈魂歸宿有關的永恒事，激發她的需要感。宗?固然可與政治、經濟或社會生活打成一片，宗?所獨特的，還是心靈境界的事，因?“我的國不屬於這世界”（約十八36）。基督?所能提供給世人最大的貢獻是“永生”，而不是“社會公義”。這婦女雖然故意避免談靈魂與永恒的事（因內疚），耶穌不放鬆地進一步談道，終於使她承認了她的需要。5.使對象自己發現?理四16～20?理不能強迫推銷，只能由個人自己發現。這婦女想轉話題，耶穌?不讓她，因?發現?理的第一步是面對自己，發現自己的問題在那裡（對上帝的虧欠，對別人的辜負，對自己的不夠，心有餘而力不足等），然後轉向上帝。耶穌很技巧地誘導她，很禮貌地正中要害，讓她有機會面對自己，用上帝的眼光看自己，使她發現敬拜上帝才是成功人生唯一的途徑。6.不但診斷而且治療四21～23病理學家告訴我們身體的毛病在那裡，醫生?治療我們的身體。耶穌不但讓她知道她一向的毛病是做掛名的?徒，沒有維持她和上帝的關係，沒有敬拜祂，還進一步?導她，用心靈和誠實的敬拜才是?敬拜。耶穌不但告訴她該作什?，還?她如何去作。我們不但要帶領人信耶穌，還要能?導他們如何去信。心靈和誠實的敬拜是?敬拜，因?這樣才不至於限制上帝於空間內而貶低祂，反而?正高?祂，?正以待上帝的禮待祂，給祂應有的地位。結論：談道必須達到使對象認識自己本相，虛心認罪，而歸依基督的目的。
