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2012年7月2日 星期一

生命之道(十三)●沈介山


1989-04-02基督教論壇報
經文:約翰四!~23引言:耶穌是個人談道的創始者,?正的專家,祂是名符其實的?人,所以知道如何說服人。一、?正的人四6祂雖是太初就已有的道,也就是神,但也成?肉身,祂完全與人認同,忍受人性的弱點與不便,?的是能完全體貼同情人。上帝不是高高在上,高不可攀,或不理人間事的神,乃是干預歷史,參與人間事,同情幫助人的神。二、打破偏見四3~10當時猶太人看撒瑪利亞人是雜種,以優越感鄙視他們,撒瑪利亞人則以自卑感反目相視。當時近東世界以男?尊,女?卑,拉比甚至不肯在公共場所與妻女交談。女人須蒙頭,男女授受不親。這位婦女顯然是受社會歧視排斥的,不然她不會捨近就遠,天天跑半哩路來此井打水。耶穌打破以上三種偏見,猶太人的祂,故意走經撒瑪利亞的路到加利利去,因?神愛世人,不分雜種不雜種;祂故意公開與婦女談話,因?祂尊重女性,視之與男性平等;祂與行?不端的女人談話,不像別人不屑一顧,因?祂雖恨其罪,?愛其人,她是迷失的羊,配受加倍的關懷。三、談道高手1.發現需要四6、7雅各井有一百呎深,打水?慢又難,離開?加城又有半哩之遙,除非萬不得已,婦女輩不可能不結伴,老遠跑到這裡來打水。耶穌一看她,就察出她的身份和需要。2.尊重對象的自尊四4~7耶穌明知她的身份,?沒有擺出“我就是?人所敬仰,可以?訓帶領你的師傅”般自大的態度,反而謙卑向她求助,讓她感覺她被需要,激發她的有用感,尊重她人格的尊嚴。我們談道時,不一定向對象求助,但可把話題轉到他的長處,使他感覺我們看得起他。3.提出新鮮事四4~10無論對尼哥底母或對撒瑪利亞的婦人,耶穌都提出“重生”、“活水”等基督?獨特的新鮮題目,引起對方興趣(不可停留在接觸點上,不然引不起對方入信的動機);當然對方多半會會錯意,就趁機作進一步的澄清。如此就有機會講話,得以把福音傳給他們。4.激發需要感四13~15耶穌提出與靈魂歸宿有關的永恒事,激發她的需要感。宗?固然可與政治、經濟或社會生活打成一片,宗?所獨特的,還是心靈境界的事,因?“我的國不屬於這世界”(約十八36)。基督?所能提供給世人最大的貢獻是“永生”,而不是“社會公義”。這婦女雖然故意避免談靈魂與永恒的事(因內疚),耶穌不放鬆地進一步談道,終於使她承認了她的需要。5.使對象自己發現?理四16~20?理不能強迫推銷,只能由個人自己發現。這婦女想轉話題,耶穌?不讓她,因?發現?理的第一步是面對自己,發現自己的問題在那裡(對上帝的虧欠,對別人的辜負,對自己的不夠,心有餘而力不足等),然後轉向上帝。耶穌很技巧地誘導她,很禮貌地正中要害,讓她有機會面對自己,用上帝的眼光看自己,使她發現敬拜上帝才是成功人生唯一的途徑。6.不但診斷而且治療四21~23病理學家告訴我們身體的毛病在那裡,醫生?治療我們的身體。耶穌不但讓她知道她一向的毛病是做掛名的?徒,沒有維持她和上帝的關係,沒有敬拜祂,還進一步?導她,用心靈和誠實的敬拜才是?敬拜。耶穌不但告訴她該作什?,還?她如何去作。我們不但要帶領人信耶穌,還要能?導他們如何去信。心靈和誠實的敬拜是?敬拜,因?這樣才不至於限制上帝於空間內而貶低祂,反而?正高?祂,?正以待上帝的禮待祂,給祂應有的地位。結論:談道必須達到使對象認識自己本相,虛心認罪,而歸依基督的目的。