1989-03-26基督教論壇報
經文：約三17～36引言：上帝愛世人，獨生子耶穌使天地相連，使世人得以與上帝和好。一、慈愛與公義（三17～21）拯救和定罪，恩典與?理，慈愛與公義，表面上是矛盾、衝突、水火不相容的；耶穌說祂來不是要定世人的罪，乃要世人因他得救，但又說不信的人罪已經定了，這到底如何解釋呢？1.愛的行?可能產生令人受罪的結果出於善意而招待朋友去聽交響樂演奏，除非這位朋友喜愛音樂，他會覺得在活受罪。招待的人有心使他分享這最令人陶醉的美好經驗之一，但被招待的人若完全沒有興趣而無法欣實，這件事顯出他心靈中的缺憾，使別人得以判斷（judge，可譯?“審判”或“定罪”）他。把耶穌救人的福音介紹給別人分享是愛的行?，但若有人沒興趣，不相信，他是定自己的罪了。2.愛暗的人憎恨光有的好人被討厭，不是因?他不好，是因?他的良善使惡人的不善顯出來，相形見絀。當時有許多猶太人討厭耶穌，是因?祂良善，怕自己的邪惡暴露，遭受定罪，所以他們非把耶穌置於死地不可。只要我們確知所行的是公義，不要怕反對與打擊，應堅持到底（不過要小心，我們容易主觀地盲信自己，排除異己）。光總是對暗構成威脅。有人不信耶穌，因他知道信耶穌以後必須行?理，不能再行於他所喜愛的黑暗裡，不能再享受罪中之樂。一個人對耶穌的態度，顯出他是屬於光明或屬於黑暗。二、讓主居首位（三22～30）施洗約翰的門徒?師傅抱不平，但他本身表現最好的信仰，足?典範。1.守住本分約翰知道他只是基督的開路先鋒，在曠野中呼籲人心預備迎接主的聲音。信徒該知道自己只是主的僕婢，所成就的善工都是靠主而成，故不可搶奪上帝的榮耀。2.自知之明約翰說，若不是從天上賜的，人就不能得什麼。意?上帝未賜給他做基督的恩賜。我們該有自知之明，接受自己的優點與缺點，知道能作什?，作不到什?，不必掩飾或強求。3.倒空自己男賓相不是新郎，不能取而代之，只?使婚禮順利進行而存在。上帝是丈夫，以色列是妻子（申卅一6，賽五十四5）；耶穌是新郎，基督徒是新娘（弗五22～32）。約翰只是男賓相，他知道主角是耶穌基督，所以看到耶穌與旺就喜樂，甘願衰微。他是讓主居首位的典范。三、永生的?示者1.唯一夠格的?示者欲知某地的事，得問當地人。欲知天上事，得問來自天上的耶穌，得問祂的獨生子耶穌。祂所給我們的?示，是第一手的情報。那領受祂?示的，就能體驗上帝的確是?的。2.徹底被聖靈充滿人也可領受聖靈，只是有限量，無法經常被聖靈充滿。獨有耶穌被聖靈充滿是無限的。聖靈?示上帝的?理，使人明白所領受的?理，所以耶穌是最徹底明白上帝的?理和旨意的。3.對祂的決擇決定永恒歸宿相信或不相信掌握萬有的神子耶穌，決定一個人永恒的歸宿。每一次有福音宣揚時，上帝就藉祂的聖言向聽?攤牌。聽?所作的決擇是嚴肅的，因?後果太嚴重，不是永生，就是上帝的震怒。結論：神如此愛世人，再三再四給人機會，我們不可拿永遠的命運做賭注，應?思明辨後作適當的響應。
