1989-04-16基督教論壇報
經文：約翰四21～30引言：做禮拜固然用看得見的行?或物品表達，更重要的是看不見的崇拜之心。一、不?的拜上帝要拜對上帝，必須祛除一些錯誤。1.不可斷章取義25、26耶穌基督已經來了，已將一切宗??理告訴我們，但仍有人在信仰上將上帝的話（聖經）打折扣。撒瑪利亞人只相信摩西五經，拒絕先知書和詩歌書。今天有的?會只高?“血、水、聖靈”的見證（約壹五6～8），有的?只高?說方言的恩賜，有的?會只注重神醫、看異象，有的?會只拜耶和華，不拜耶穌基督。他們心目中上帝的形象已被歪曲，受限制，遭降格。他們所認識的，不是?正的上帝。對聖經的斷章取義，會從基督的話引出反基督的道理。2.不可照自己的形象造神拜偶像使崇拜者看得見、摸得到，具體而易懂，故有吸引力。但這是一廂情願而矛盾，且將崇拜的對象局限於形體和空間之內。這就是?什麼十誡嚴禁偶像；拜偶像乃貶低神、侮辱神。3.不可功利主義崇拜者不可把崇拜的對象當做滿足自己心理或物質需要的工具，因?這是主客?倒，極不敬虔。祈禱不只是?祈求，?使祈求，也應以尊重神旨意的態度而行，切忌強求。功利主義的另一面是只相信對自己有利或方便的（如神垂聽人禱告），?不理對自己不方便的?理（如?主背十架，付出門徒的代價）。4.不可偏於情緒崇拜牽涉信徒的全人格，所以有時顯得迫切而激動，但不可停留在發洩情緒的階段。敬拜上帝，?的是“在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道上帝的旨意”，若不愈拜愈清楚上帝的旨意，這種崇拜充其量是自我陶醉而已。自己?中心的敬拜，不能算拜上帝。二、?正的拜上帝1.屬靈的深度用心靈與誠實的敬拜，不但是隨時隨地的，更是盡心、盡性、盡意的，而且是敬畏上帝的。?正拜上帝的人，一面戰戰兢兢，另一面?受祂吸引，不由自主想親近祂。崇拜必須有屬靈的深度，光是祈禱、唱詩、聽道、奉獻、?應等，還不能算是?正敬拜上帝。2.實在的功效用心靈與誠實敬拜上帝的人，必能在悟性上愈來愈多知道祂的旨意，是祂所是，非祂所非，愛祂所愛，惡祂所惡。進一步且行事?人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上多結果子。不但做人處事大有進步，而且事主愈多，傳福音的負擔愈重，領人歸主的功效越大。只要作反省，我們就能自知有沒有以心靈與誠實拜上帝。三、分享救恩撒瑪利亞的婦人面對自己，認出自己的本相，從而轉向上帝。耶穌的話感動了她，祂把自己的身份和使命?示給她。她所受感動之深，可從留下水罐子?城這一事看出來。她老遠來到雅各井，?的是打水，然而認識主耶穌居然使她忘掉原來的目的，一心一意要趕?城，與同胞分享她?貴奇妙的體驗。初信的人通常是好門徒，信主久的人，必須繼續保持初信的感動，不可成?老油條。結論：敬拜上帝，使崇拜者不斷進步，從認識祂本身而知道祂旨意，進一步遵行祂旨意而結果子。
