1987-12-20基督教論壇報
【作者：沈介山】 經文：約翰壹書1：5～10
引言：只有人類有宗教心與是非之心，從此可推出上帝的存在來；宇宙包羅萬象設計的精巧與奇妙也可佐證上帝的存在。但是祂的本性與旨意卻除非祂選擇讓人知道，人便不得而知。約翰作見證上帝親自成為人，親口告訴他祂的本性和旨意。
一、上帝的本性
約翰告訴我們上帝的本性就是光。
1.光是「光明正大」。光與暗成對照，是公正、公義（一9）。祂主持公道，在地上善不一定有善報，但好在有上帝，到來世總有公正的審判，使正義得以伸張。
2.光是聖潔。聖潔是公義的來源。聖潔是神聖不可侵犯，不可輕慢。人來到祂跟前應當恐懼戰兢，因為祂與人有絕對的區別。人絕對不可能成為上帝（約一12說「凡接待祂，信祂名的，祂就賜他們權柄，做上帝的兒女」，這是指收養而言），與人之間有一條鴻溝，而構成這鴻溝的就是聖潔。
由於祂是聖潔的上帝，祂很在乎人的罪。聖潔是正，罪是邪，因此祂痛恨罪；人既犯了罪，祂非徹底追究不可。人原來死定了，毫無前途。
3.光是愛。上帝不但是公義的神，祂也是慈愛的神，因為祂的本性是愛（約壹四7～10)。祂愛的本性發為行動，就成為道成肉身，為人的罪作了挽回祭，如此顯出祂的旨意。
二、上帝的旨意
1.聖潔公義的上帝恨惡罪，絕不寬待，但慈愛的上帝卻愛罪人，所以上帝對人最高的旨意是除去人的罪，使人配接受上帝的愛。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生，照此旨意，神的獨生子奉差遣道成肉身，流血洗淨我們的罪。
可見神為了除去人的罪，以彰顯祂的愛所採取的是付出重價，犧牲自己的方法。祂如此以流血完成的贖罪，奠定了救贖世人客觀的基礎。然而只有這客觀的基礎，人還是得不了救，與永生無緣，除非人方面接受救恩。
2.神的旨意不只是要除去人的罪，也要人認罪。為除去人的罪，耶穌已流過血了，但人方面還必須認罪，他的罪才得以赦免。
罪指的不是得罪國法的罪（Crime），乃指得罪上帝的罪（Sin）。然而這罪不是人人願意認，卻只有謙卑的人才能承認他是得罪上帝的罪人，若這一點作不到，這個人還與上帝無緣，無份於基督的救贖。
人第一次認罪時看到自己的邪惡、無助、無前途，得罪自己，得罪人，得罪上帝而蒙恩，罪蒙基督的寶血洗淨，有份於約翰所傳的生命（約壹一2），一次重生永遠得救。
但是認罪不是認罪永不必再認罪，因為即使得了救，基督徒還是有軟弱，若不經常謹守儆醒，仍然會再犯罪的。原來人的靈命不是地位，只是經常在改變，保不住成就的狀態而已。所以基督徒必須保持認罪的心，保持在神面前清潔的心，以及無罪的狀態。
只有認罪的人，才能期待上帝聽我們的禱告，因為罪成為我們與神之間的阻隔。經常認罪，神就經常聽我們的禱告。如此經常反省認罪的人有機會天天在靈命上進步，這就是活出生命的方法。
結論：上帝不但存在，卻由於關心我們，直接向我們昭示祂對我們的旨意。當體貼主的心意，以經常認罪活出主的生命。
引言：只有人類有宗教心與是非之心，從此可推出上帝的存在來；宇宙包羅萬象設計的精巧與奇妙也可佐證上帝的存在。但是祂的本性與旨意卻除非祂選擇讓人知道，人便不得而知。約翰作見證上帝親自成為人，親口告訴他祂的本性和旨意。
一、上帝的本性
約翰告訴我們上帝的本性就是光。
1.光是「光明正大」。光與暗成對照，是公正、公義（一9）。祂主持公道，在地上善不一定有善報，但好在有上帝，到來世總有公正的審判，使正義得以伸張。
2.光是聖潔。聖潔是公義的來源。聖潔是神聖不可侵犯，不可輕慢。人來到祂跟前應當恐懼戰兢，因為祂與人有絕對的區別。人絕對不可能成為上帝（約一12說「凡接待祂，信祂名的，祂就賜他們權柄，做上帝的兒女」，這是指收養而言），與人之間有一條鴻溝，而構成這鴻溝的就是聖潔。
由於祂是聖潔的上帝，祂很在乎人的罪。聖潔是正，罪是邪，因此祂痛恨罪；人既犯了罪，祂非徹底追究不可。人原來死定了，毫無前途。
3.光是愛。上帝不但是公義的神，祂也是慈愛的神，因為祂的本性是愛（約壹四7～10)。祂愛的本性發為行動，就成為道成肉身，為人的罪作了挽回祭，如此顯出祂的旨意。
二、上帝的旨意
1.聖潔公義的上帝恨惡罪，絕不寬待，但慈愛的上帝卻愛罪人，所以上帝對人最高的旨意是除去人的罪，使人配接受上帝的愛。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生，照此旨意，神的獨生子奉差遣道成肉身，流血洗淨我們的罪。
可見神為了除去人的罪，以彰顯祂的愛所採取的是付出重價，犧牲自己的方法。祂如此以流血完成的贖罪，奠定了救贖世人客觀的基礎。然而只有這客觀的基礎，人還是得不了救，與永生無緣，除非人方面接受救恩。
2.神的旨意不只是要除去人的罪，也要人認罪。為除去人的罪，耶穌已流過血了，但人方面還必須認罪，他的罪才得以赦免。
罪指的不是得罪國法的罪（Crime），乃指得罪上帝的罪（Sin）。然而這罪不是人人願意認，卻只有謙卑的人才能承認他是得罪上帝的罪人，若這一點作不到，這個人還與上帝無緣，無份於基督的救贖。
人第一次認罪時看到自己的邪惡、無助、無前途，得罪自己，得罪人，得罪上帝而蒙恩，罪蒙基督的寶血洗淨，有份於約翰所傳的生命（約壹一2），一次重生永遠得救。
但是認罪不是認罪永不必再認罪，因為即使得了救，基督徒還是有軟弱，若不經常謹守儆醒，仍然會再犯罪的。原來人的靈命不是地位，只是經常在改變，保不住成就的狀態而已。所以基督徒必須保持認罪的心，保持在神面前清潔的心，以及無罪的狀態。
只有認罪的人，才能期待上帝聽我們的禱告，因為罪成為我們與神之間的阻隔。經常認罪，神就經常聽我們的禱告。如此經常反省認罪的人有機會天天在靈命上進步，這就是活出生命的方法。
結論：上帝不但存在，卻由於關心我們，直接向我們昭示祂對我們的旨意。當體貼主的心意，以經常認罪活出主的生命。
