國語日報「老莊解答青少年的疑惑」專欄2007/5/16
作者：許雅喬
莊子說：「君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。」
你家徒四壁，生活貧困嗎？即使不至於如此，也必須有所節制，無法隨心所欲運用金錢，或者因突逢變故，導致經濟拮据，甚至要借貸過活？你會不會因此而感到自卑、痛苦與憤慨，抑或覺得人生毫無意義，因而走極端的想擺脫或忘卻這種困境？
其實，人在窮困潦倒、飢寒交迫時，很容易向環境妥協，不是卑躬屈膝就是汲汲營營，要不然就是轉變成憤世嫉俗的悲觀性格。但人若對貧困境遇自怨自艾，不僅無法在心境上超脫貧窮，同時也會因為不了然貧窮的意義，而逐漸迷失自我，成為真正可悲的人。
莊子〈列禦寇〉寓言中提到，宋國有個名叫曹商的人，奉宋王之命出使秦國，去的時候只有幾輛車，但秦王喜歡他，賜給他百輛車子。曹商返回宋國，見到莊子時說：「像你這樣困窘的住在陋巷裡，貧苦的織麻鞋為生，餓得頸枯面黃，我絕不能忍受。」莊子說：「聽說秦王有病找醫生來治療，能夠醫好毒瘡的給他車一輛，幫他舐好痔瘡的給他車輛五乘，治療的部位越卑下，給的車輛就越多，你難道幫秦王舔過痔瘡嗎？不然怎麼獲得那麼多車輛呢？你走開吧！」
人若像曹商只為求功名、富貴，而不惜做卑下的事，就算可以得到全世界，卻失去了尊嚴，又有何意義和快樂可言？像豪邁不羈、恬淡寡欲的莊子，即使一貧如洗，卻仍視功名利祿為求道的阻礙。這種淡泊名利及不阿諛權貴的行為，雖然得不到富貴榮華，至少無愧於天地，活得逍遙自在。
所以莊子在〈讓王〉寓言中，一再闡述這樣的故事：
曾子在衛國居住，沒有內裡的麻布袍服已經破破爛爛，臉色蒼白，手腳也磨出厚厚的硬繭。他已經三天沒有炊火煮飯，十年沒有縫製衣裳。帽子一轉，帶子就會掉，衣襟一拉，手臂就會露出來，鞋子一穿，後跟就裂開。他還自得其樂的吟唱〈商頌〉，宏亮的聲音充滿天地，好像和金屬做的高級樂器一樣。天子請不動他來做官，諸侯也交不到這個朋友。因為他修養心志，忘了自己的形骸，保養形體而忘了利祿，修道而忘了心機與才智。
另外也說到，孔子在陳、蔡之間受圍困，七天沒有炊煮米飯，喝著野菜的羹湯，臉色疲憊，還在房裡彈琴唱歌。顏回到郊外撿拾野菜回來時，子路和子貢說：「這真是困窮到極點了。」孔子卻說：「這是什麼話呢！君子通曉道理的叫做通達，對道理不通曉的才叫困窮。現在我懷著仁義之道，遭遇亂世的禍患，有什麼困窮的呢？善於反省就會通達於道，面臨危難也不會喪失德
行。」
可見真正得道的人，窮困也快樂，顯達也快樂，這在於他了然窮困和顯達的真義然後能隨遇而安，視兩端如浮雲。畢竟貧窮也只是比較而來的，人若能樂觀、豁達，從而安貧樂道，貧窮又何足與掛懷？
