國語日報「老莊解答青少年的疑惑」專欄
作者：許雅喬
(本專欄未刊登之餘篇)
老子說：「道常無為，而無不為。」
你覺得治理國家是否策略越多越好？為政者是否越有作為越好？究竟什麼樣的治國方法，才能真正為百姓帶來福祉、安定和幸福的生活？
莊子〈馬蹄〉的寓言說，上古赫胥氏帝王的時代，百姓個個安居樂業而不知道做些什麼，走路也不知道去什麼地方，口裡含著食物嬉戲，吃飽飯就到處遨遊，人們就這樣無憂無慮的生活。到了後世聖人治理天下，創設禮樂改變天下人的行為，高懸仁義道德的標準安撫天下的人心，於是百姓就開始千方百計的追求智巧，爭先恐後的競逐利祿而不知停止，這也是聖人的過失啊！
這就是說「無為而治」才是聖人之治，過度有為反而導致更多弊端。但什麼是「無為而治」呢？老子說，治國的人，如果不崇尚及刻意標榜賢能的名位，人民便不會產生爭奪之心；如果不貴重難得的財貨，人民便不會產生竊奪之心；如果不顯露一己的好惡之欲，人心就不會惑亂。所以聖人的治國之道是：淨化人心中的欲念，滿足人們基本的生活需求；減弱好勇鬥狠的意志，強壯健康的體魄。經常使人民安於不逞知能、不貪求嗜慾的素樸生活。這樣，使得那些智者不敢亂用才智去爭奪名利。像這樣的無為而治，將使所有的人都能安居樂業。
莊子〈天地〉的寓言說，諄芒東行到大海，恰巧在東海旁邊遇到苑風。苑風說：「你打算去那兒？」諄芒說：「打算去大海。」苑風又問：「去做什麼？」諄芒說：「大海的本性能讓萬川流入而不會溢滿，任人取用也不會枯竭，所以我想去遨遊。」苑風說：「那麼先生無意關心百姓嗎？希望聽聽聖人之治的方法。」諄芒說：「聖人的治化，雖然設置各種官吏，也實施不同政策，但處處適宜得體，拔擢賢能而不遺漏有才華的人，讓每個人都能看清事情的真實狀況，進而做自己應該做的事。教令言行都使百姓自覺和自動的順化，所以聖人只要揮手示意，四方百姓沒有不歸心的，這就是聖人的教化。」
聖人的教化就是效法天道，不刻意有為，也就是無心於為，才能收到無所不能為的效果。這即是說，君主若「無為」，也就是不造作和妄為，便能有條不紊的成就天下的事物。所以治國者必須不斷修養自己，遵循自然無為的道理，使萬物自然地化育，人民自會歸於寧靜，那麼天下便能趨於安定，不治而自治，這豈不是「無為而不為」的道理！
莊子所說的「無為而無不為」，雖然偏向為君主立說，但亦適用於現今的人們，因為治理國家就像治理小團體，也就是處理人與人如何相處的問題，若我們在「無為」的心態待人接物，就能處處得心應手、左右逢源，無入而不自得，從而「無為而無不為」了。因此，我們應靈活應用老莊的道理、觸類旁通，否則只是一池死水，泛不起任何漣漪。
