1988-10-23基督教論壇報
經文：馬太廿四1～31引言：本段經文將六件將來要發生的事揉和在一起。一、聖殿的?滅廿四12聖城有金碧輝煌的聖殿，白色大理石貼上金片，光輝奪目，殿角的角石一百噸以上，令人嘆?觀止，但主耶穌說，它將所遭遇的?滅是徹底的。初代的耶穌信徒是猶太人，而耶路撒冷?會一直在聖殿裡聚會。此聖殿之被?，是上帝有意使基督?擺脫被特定的地點限制的崇拜觀。二、耶路撒冷圍城的恐怖廿四15～22耶穌預言主前”一七○年左右發生的安提阿古依比芬王的圍攻耶路撒冷，將要重演，勸耶路撒冷的居民及時逃難。與上一次所不同的是，不再有如馬喀比猶大這種英雄出現，來拯救他們。主後七○年，羅馬的軍隊圍攻耶城，猶太人不但沒有照耶穌的忠告逃離，而迷信上帝的保佑，甚至鄰近城市與?下的住民都住進此城，以致人口爆滿，結果發生慘絕人寰的集體餓死，攻進耶城以後本來想搶掠的羅馬兵都退避三舍，不敢接近裝滿餓的民房。此次戰役，死難的猶太人共一百一拾萬名。三、耶穌的再臨廿四6～8，29～31這是仍然未發生的將來事，所描寫的是一大變故，但這是象徵的，因?人的語言不足以表達。?雖然世人惡貫滿盈，上帝不以消滅人類，另造新人類來解決他們，?賜人以悔改的機會，使信靠祂的選民有分於未來完美的世界。?天災地變或人禍不是主再臨的前兆。我們不配藉時局的分析，計算主再臨精確的時間。祂要我們經常儆醒，隨時準備好等候祂不預告的再臨。?主對不信靠歸依上帝者的審判是確實的，祂雖然是慈愛的神，祂也是公義有原則的神。地上事?使暫時會善有惡報，惡有善報，祂終將作最後的清算，伸張絕對的公義。?在世風日下的世界裡生活，也不必灰心，因?這正應驗聖經的記載，證明上帝?正在導演歷史，掌握歷史發展的方向。四、將來的逼迫廿四910主耶穌徹底誠實。祂事先警告門徒忠於祂的跟從者必然遭受的危險。歷史?告訴我們忠於祂的信徒在大逼迫之下代代前仆後繼，視死如歸。對主的忠貞必須高過一切地上關係。基督徒要?主盡大孝。在末期人心變險惡，露出互相殘殺的獸性，惟基督徒不與他們一般見識。五、謹防假基督和假先知廿四45，11～13，23～26?會歷史上出現過無數的假先知和假基督就是今天也不例外。要特別當心摩門?，耶和華見證人，或統一?等貶基督的假基督、敵基督（帖後二1～4；彼後二1～3；猶3～5），不可輕易為其所動。六、主再臨的形態廿四3、14、2728“再臨”（parousia）有主權者巡視臣民的含義，指帶權能威儀的臨到。主給信徒以充分的機會使福音傳遍天下，因?祂不願意看到任何人錯過蒙恩得救的機會。但傳福音的不應該?了加速主再臨（這侵犯祂主權，又缺乏愛心），?應?愛靈魂怕遺漏而傳福音。主??臨是確定而必然的，就如屍首在那裡，必也聚在那裡那麼確實。主的再臨是快速的，在一?那之間發生，如閃電之快；主的再臨是普遍的，從東到西，到處可覺察得到。結論：主啊，願?快來，求?賜我們以儆醒等候的心，隨時準備好，做“好又忠心的奴婢”迎接?，蒙?嘉許。
