1989-02-05基督教論壇報
經文：約翰一35—51引言：施洗約翰本來是轟動一時的主角，能自願退居次位，其謙卑虛己定?楷模。一、做門徒的本色約翰的兩門徒跟從耶穌時，祂主動轉身問他們說“你們要什麼”。一個人立志，採取行動尋求耶穌基督時，祂就感動他的心，使他在心靈裡得以遇見祂。?古斯丁說：除非上帝先找到我們，我們甚至無法開始尋找祂。其實是上帝先賜我們渴慕基督的心；我們才會開始尋找祂，自然，祂預備好等待我們有所響應，然後對我們的響應加以?應。這是對做基督門徒者的恩典。1.求道進取的精神是可嘉許的，只是要看所追求的是什麼。追求財富以保安全，追求地位以?虛名，藉以滿足自尊心，或求神拜佛以保身體的平安都不夠好。我們所該追求的是有永恒價值的事，?先確保永遠的生命，然後確定在今世的意義。約翰兩個門徒所追求的，乃有關永生上帝的事。2.認?兩個門徒並不藉道聽途說，?接受耶穌的邀請，“去看”一個究竟。求道要認?，不是表面功夫所能?力的。宗?貴在第一手的體驗，基督的門徒必須和祂直接打交道，“住”下來認識祂。這屬靈直接體驗的印象那麼深刻，是他們一生難忘的，?正的門徒說得出他的第二個生日。3.謙卑安得烈不爭排名，他是第一個跟從主耶穌的門徒，他有理由以老資格自居；彼得是由他引進才認識耶穌的，他大可以彼得屬靈父親自居；但安得烈謙卑退居次位，能有機會服事主，就心滿意足了。傳道人應該但求做一個默默無聞的福音工人。4.引人歸主聖經中只有三次提到安得烈，有趣的是每一次他出現，都在引進別人來見耶穌。此處他引進彼得；約翰六8、9裡他引進帶五餅二魚的孩童；約翰十二22裡引進腓力所帶來的希利尼人。基督的門徒是把別人介紹給基督的人。5.生命改變有人在基督裡就是新造的人，舊人變新人。主耶穌所注重的是一個人改變的潛能，而不是他的現狀。無論他是如何惡貫滿盈的或不貞變節的，都有改變的潛能。耶穌看透西門的善變，後來甚至明說（約十三18），但仍然看重他未來的改變。果然，在祂復活之後，西門竟然成?磯法（彼得，“石頭”），堅定不移如石頭。門徒必須是經過生命改變的人，不然無法帶領別人得救。畢竟，一個人只能把別人帶到自己去過的地方。二、?的以色列人以色列意?“上帝的王子”，乃配繼承上帝國，愛上帝，渴慕祂的選民。以色列也是亞伯拉罕屬肉體的子孫，繼承雅各之血統者的稱呼。問題是，縱有以色列的血統?不忠於上帝，忽略祂，不把祂的旨意當一?事，也不在乎祂所應許的彌賽亞來不來，就不是名副其實的選民了。耶穌叫拿但業做?以色列人，因?祂還?看到他的時候就已經知道他在無花果樹下虔誠祈禱，敬畏上帝，期待祂要差遣的彌賽亞早一天來拯救以色列人，知道他是個名副其實的選民，?以色列人。果然，拿但業一看見耶穌就認得出祂就是上帝的兒子，以色列的王，因?他心裡沒有詭詐所以能夠毫無成見的將心裡的感受說出來。結論：腓力對拿但業說你來看，拿但業聽他而找到救主。我們也該對求道的人說，你來看耶穌。
