1989-05-21基督教論壇報
經文：約翰四：43.—54.。引言：耶穌出道之初，就在傳道上獲得豐碩的成果。主工要有成效，就得有主同工。一、唯有體驗證實基督?四43.—45.主耶穌曾在耶路撒冷行了神蹟（二23），也哄動全城潔淨了聖殿，引起甚多的注意。由於祂公開露面的時候還沒到，他?避人耳目，就取道撒瑪利亞往自己本地加利利去（四3、4、43.），因祂認?先知在本地較不引人注目。主耶穌在耶路撒冷和撒瑪利亞的事工，使許多人相信他。然而，兩地的事工產生不同的效果。耶路撒冷人看了耶穌的神蹟而信祂，耶穌?不信任他們的信仰（二24），因?這種信仰是憑眼見而表面的（林後五7），缺乏第一手的信仰體驗。相形之下，撒瑪利亞人的信仰，是與耶穌相處的結果，是第一手的。?作見證是最有效的傳福音講道理訴諸於聽眾理性，使他們同意基督?的?義，只能預備他們的心而已。?正能使他們動心而信靠耶穌的，是有第一手體驗者所作的見證。體驗絕對是個人性的，不能移轉或頂讓給?人，但他可以說：“我感受耶穌，我認識祂，也知祂在我身上作了奇妙的事。既然我信祂就有如此結果，我有理由相信你信祂也必有同樣結果。你何不照樣作呢？”這種有?憑實據的見證，最具說服力。?傳福音使信徒活得更有見證作見證的傳福音有力量，反過來說，若沒有見證，就不配傳福音。儘管說得出一套完整的救贖大道理，若自己生命中沒有平安喜樂，充滿憂慮，心懷不平，隨環境改變而忽喜忽憂，有挫折感而無法表現出得勝的生活，旁人不可能相信那傳福音者實在得救了，而會覺得他在紙上談兵。因此，有心傳福音的人會經常反省，追求靈命長進，使行事?人令人喜愛，真正帶著基督香氣。因?他知道，非如此不足以使聽道者信服。如此一來，傳福音便有雙重功效，一面幫助失喪的靈魂得救，另一面使自己變成更好的人。二、醫大臣之子四46.～54.主耶穌一面傳福音，一面憐憫疾病纏身而受苦的人，到處醫治人。這神蹟代表耶穌超越空間的能力，證明祂是掌握空間的主。?大臣的謙卑這個大臣是王族，在希律王宮廷中有尊貴的地位，但他竟從離迦拿廿英里的迦百農，移樽就?來拜訪一個木匠，求他幫助生病的兒子。他一定考盧過此?對他宮廷聲譽的影響，第三者的觀感，與可能的批評。他?沒有讓風俗習慣或一些顧忌影響他，仍勇敢採取謙卑的行動，以滿足迫切的需要。?大臣的信心經得起考驗主耶穌?常考驗求助者的信心。祂?尊重他的地位就用複數（你們），避免直接說他。但他不在意，也不覺得耶穌故意找麻煩而拂袖離去，因他實在相信祂。難怪主沒有第二句話，就立刻使他如願。?大臣信了耶穌的話除非大臣對耶穌的話毫不懷疑，他不可能立刻聽從耶穌的話而?去。換一個人，可能以?耶穌缺乏誠意而推卸，說不定賴著不走，央求不要開玩笑，以免浪費寶貴的時間。誠然，信仰的起初是聽信主的話，信它一定是?的。?大臣的信心誠懇大臣信了耶穌的話，不是?了利用祂的異能，達到醫治他兒子的目的，乃因他?正信服祂。這種信心造成良性循環，因?主嘉許他的信心醫治他兒子，滿足迫切的需要。他的信心就生出感恩與對主的愛，使他更加信靠主耶穌，這可從“他自己和全家都信了主”（四53.）的記載看出。結論：信心是不憑眼見的，我們必須把主耶穌的話當?，深信聖經的記載。
