國語日報「老莊解答青少年的疑惑」專欄2007/4/18
作者：許雅喬
老子說：「慈故能勇…，夫慈以戰則勝，以守則固。」
你心目中的勇士應該具備什麼條件，或應該要表現出什麼行為？是否力量大，權力也大，尤其要勇猛無比，做事有魄力，甚至讓人望之卻步，而且一出手就能克服對方，戰無不勝？
你知不知道要成為勇士，必須以什麼作為基礎？老子說，人生有三寶－－「慈、儉、不敢為天下先」，其中首要的就是慈，因為有慈心才能有大勇。如果我們捨棄了慈心，只求鬥勇逞能，就會走上死路。反之，若在戰鬥中保有慈心，就能贏得最後的勝利；若在保衛國家中有慈心，就能使國家固若金湯；人若能體悟無為的天道，心懷仁慈之德，慈愛萬物，以此行於天下，就能自救救人。
因此，這種以慈心為根基的勇，是能真正獲勝的，而非靠蠻幹或權力來打敗別人，就像平日再柔弱的慈母，在危急情況下也都會勇於保護孩子，就是一樣的道理。
莊子〈應帝王〉的寓言說，陽子居去見老聃，問說：「假如有這樣一個勇士，非常敏捷勇武，對事物的認識也透徹明達，學習『道』更是勤奮不倦。這樣可以和聖哲的明王相比嗎？」
老聃說：「這怎麼能和明王相比呢？這個人和樂舞與占卜的官員一樣，往往被技能所拘束，勞苦身軀，又擾亂心神。再說虎豹因為毛色美麗，所以招引人來狩獵，獼猴因為敏捷，狗因為能捕獵，所以被人捉來栓住，以供玩樂或使役。這樣又怎能和明王相比呢？」
真正具有慈愛之心的勇，表現在待人處世上，是能勇於認錯、接納、包容、承擔責任、謙退、助人，而非勇於表現、爭奪、侵略、自以為是，自然不會傷人害己，反而能處處體恤別人，愛惜萬物，因而成就許多事功。
否則一再的勇猛精進，看似厲害，結果卻令人退避三舍，連莽夫也不如。就像莊子另一個寓言說的，陽子居要往南去沛地，老聃則恰巧要向西到秦地去，兩人就相約在梁地見面。老聃在半路上仰天長嘆說：「你態度跋扈，作風強悍，人們一看到你就驚駭躲避，誰敢和你在一起？你要知道，真正清白的人，不自以為清白，反而覺得自己像有缺點似的；有仁德的人，反而覺得自己欠缺什麼似的。」
陽子居臉色大變說：「我遵從老師的教誨。」但是當陽子居到旅舍的時候，店裡的客人都出來迎接他，旅舍男主人為他安排坐位，女主人拿毛巾梳子侍候他盥洗。原先的客人都躲開，燒飯的人都側身不敢正坐，要等到陽子居離開後，旅舍的客人才無拘無束，親熱的爭席而坐。
可見像陽子居這種人，雖然表現得勇猛凌人，卻令人心生畏懼，敢怒不敢言。何況一時的勇，終究也是匹夫之勇。反觀人若能慈於物，就能展現出節儉的美德；慈於人，就能顯現寬容大度、仁厚的德性，自然就不會強取爭先、肆無忌憚。所以有慈心的勇，自然能使人樂於歸服和親近，根本不會有任何敵人－－這豈不正是真正無敵的勇士？
