1988-09-04基督教論壇報
經文：馬太十九16—30引言：人生最令人受不了的是“不安定”，因?使人缺乏安全感。一、最終極的關懷我們所關懷的，無非是能使我們安定，獲得安全感的。人拼命求上進，努力賺錢、儲蓄，?的是確保生活的安定，吃得飽，過得好。社會安全制度就是針對這種需求而設立，可是人身體的安全，?有絕對的保障，天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。以精神生活而言，安全感的缺乏，使心理不平衡，產生嫉?、報復、討?公道等心理。“社會新聞”之多，證明精神上安全感的難以維持。以心靈的需求而言，人對來世的歸宿企求把握。滿足身體或心理的安全感還不夠好，因?除非靈魂的前途有把握，這種安全感也只是暫時而不持久的。這一個年輕的官（路十八18）所問的“如何得永生”，表示他懂得人生最終極的關懷是什麼。問題是，人所想得到的，不一定就如願以償，理想與現實之間總有一段距離。由於思想可以超越一切空間、時間或條件，知道達不到那目標時，就更痛苦。二、得永生之法上帝是生命唯一的來源，人和動植物的生命來自上帝，永生更是最具有屬神特色的生命，因?這不只是量，而是質的，不只是超越時間的限制，乃是超越一切限制的生命，也就是上帝的生命。得永生，只有一法：遵守誡命。誡命是上帝的旨意，守誡命的意義不在於行律法，而在於愛衪，因?聽話是愛的結果。得永生是得上帝的生命、愛慕，尋求上帝生命的，上帝自然就賜給他。三、錯誤的得永生之法1.這位年輕的官，顯然會錯了意，以?他全守了誡命，行了律法就可以有永生。其實本來出於愛上帝的守誡命很容易變質，以致忘記本來動機，迷失本來的關懷，變成?成就個人功德而守誡命。耶穌?知道人守誡命絕對不可能守得齊全，就提醒他所缺失的部份—還有貪心，故意要求他用行動表現他是全守律法的，結果，他失敗了。人絕對無法靠自己的成就得永生。2.這年輕的官還犯另一個錯誤：愛錢財過於愛永生。耶穌說駱駝穿過鍼的眼，無論怎麼解釋，都是不可能的意思。主不是說財寶不可能進神的國，乃是說愛財過於愛上帝旨意的人，不可能進神的國。四、得永生者的價值觀對基督徒而言，上帝，衪的國，衪的旨意才是什麼都不能取代的最高價值，無論是財產、同胞或至親，都不可以成?歸主的障?。對基督徒而言，跟從基督，與基督完全認同，行動一致，同進同出是最高的理想。基督受榮耀，基督徒自然同受榮耀。基督徒必定受主賞賜，但不是屬於物質的。?然他能撇棄房屋田地，在他心目裡物質的價值是有限的，上帝怎麼會把他所不看重的賜給他呢？奉獻不是物物交換，也不是投資，所以不期待主的報答，雖然衪必不輕看他的奉獻。結論：得永生就是得上帝本身，有永生的人有不同的價值觀，不同的生活表現。
